| Здравствуйте! |
[01 Jan 2020|12:00am] |
Этот ЖЖ не какой-то "проект".
Это просто один из способов общения с друзьями. Прежде всего, с теми, кого я знаю и в реале, хотя не только.
А эта запись - один из способов связаться со мной.
Если Вам нужно мне что-то сказать или задать какой-то вопрос, оставьте к ней комментарий. От посторонних глаз он будет скрыт.
|
|
| О смирении |
[03 Jan 2008|08:07pm] |
"В нашем обиходе под смирением часто понимают унижение, готовность к издевательствам над собою, некий "мазохизм", пришибленность, задавленность личности и т.п. Но это лжесмирение, совершенно не христианское, не евангельское состояние. Смирение - это правда о себе и о своих отношениях с Богом, миром, другими людьми".
Не мог пропустить эту фразу из статьи игум. Петра Мещеринова. Очень уж часто приходится говорить о том, что смирение - это не заниженная самооценка.
Как-то так я это делал раньше:
"Смирение как добродетель (а это слово может иметь и иное значение, в том числе и в Библии) включает в себя сознательное принятие сложившейся ситуации, окружающих людей, самого себя такими, какими они являются, без прикрас, самообмана и проч. Согласен - и без ропота. Но и без перекладывания ответственности за все это на "волю Божью". То есть то, что можно изменить, следует "смиренно" менять.
Отсутствие смирения приводит либо к ропоту и отчаянию, что лишает сил для изменения ситуации, либо к самообману, что и вовсе делает изменение положения как бы ненужным.
Хочу отметить еще, что несмиренной является как завышенная, так и заниженная самооценка."
|
|
|
[12 Nov 2007|02:01am] |
"Возможно, мир сейчас как никогда близок к религиозной вере. Наука ей более не противоречит, атеизм не в силах выдвинуть ни одного серьезного аргумента. Но существует все же серьезное препятствие, исходящее уже из самого христианства. Это скрытый атеизм рядовых верующих, усыпленных бездарным спокойствием их чистой совести, делающим ненужным обращение сердца."
(П. Евдокимов. "Этапы духовной жизни")
|
|
| О евхаристической общине |
[11 Nov 2007|09:17pm] |
Несмотря на протесты ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) zhenja_z, меня не покидает чувство некоторой иллюзорности того евхаристического единства, которое, вроде бы, было совершенно очевидным, когда мы собирались на литургию на тех же слетах.
Не потому, что мы приняли плохое за хорошее, всего лишь меньшее за большее.
В этой связи не мог пропустить вот такое, еще прошлогоднее, обсуждение: "Возможна ли на практике евхаристическая община?" о "рифе, о который разбилась система о. Г. Кочеткова" в журнале mikhail_zeleny. Интересен не только сам пост, но и комменты.
Как не стать жертвой самообмана?..
Но не поймите меня неправильно. Я не считаю, что мы что-то не то делаем, когда пытаемся ставить литургию в центр нашей жизни. Но, похоже, мы это делаем не так.
|
|
| Очевидное? |
[03 Nov 2007|03:10pm] |
Сегодня был на ранней в любимом монастыре ;)
Служащий иереомонах (сразу: "ничего личного") отказался причащать двенадцатилетнего мальчика, пришедшего к восьми (а часы начались в семь) на том основании, что "уже взрослый, халява кончилась".
Я задумался: еще несколько лет назад я его поддержал бы обеими руками. Но сейчас мне очень странно видеть, что допуск к причастию определяется совершенно внешними факторами.
Нет, я понимаю, что священству надо прихожан вести к более напряженной внутренней жизни, к работе над собой и все такое. Но ведь причастие все равно не может быть заслужено...
|
|
| Про православную молодежь |
[31 Oct 2007|04:12am] |
"Сейчас такое время, когда появился целый пласт православных (!) детей и молодежи, в жизнь которых теснейшим образом вплетено то, что никак не вписывается в церковные рамки. Это и телевидение и видео (вплоть до эротики); и компьютерные игры (вплоть до явно оккультно-ориентированных); и свободные половые отношения; и современная музыка (вплоть до жесточайших сатанинских групп); и современные научно-фантастические воззрения (начиная от действительно научного эволюционизма и заканчивая идеями инопланетных цивилизаций); и современными философско-религиозными мудрованиями (вплоть до эзотерики). Все это замешано на современной плоской тупой поп-культуре, мало связанной с тем, что именуют европейской и русской культурами. Эти ребята и девчата не могут отказаться от всего сразу, и их низкий культурный уровень не позволяет им без наисерьезнейшей подготовки прилагать Евангелие к своей настоящей жизни, понять высокое богословие (или хотя бы вникнуть в термины "ипостась", "природа" и т.п.), осознать историю Церкви, понять (не говоря уже о том чтобы органично встроить в жизнь) богослужение и т.д."
(Отсюда: http://www.srechkunov.christentum.ru/mimo.htm, ЖЖ автора: srechkunov)
Очень резко, как и вся статья. Но, к сожаленю, я это и сам вижу...
|
|
| "Обновленчество" |
[30 Oct 2007|11:15pm] |
"Те сухие буквы, книжки про общинную жизнь в один миг стали плотью.
Оказывается так бывает:
Все молитвы прочитываются, ничего "тайного", их слышат все прихожане, проповеди замечательные... чтение Посланий - все слышно, понятно.
Я поймала себя на ощущении того,что присутствую на собрании первых христиан. Что вот это Послание Павел написал только что и именно для нас, что Христа распяли не 2007 лет, а несколько дней назад. Что память о нем живее, чем моя жизнь."
(Полностью: http://maroz-ko.livejournal.com/13474.html)
Кто-то может мне внятно сказать, почему это "обновленчество", и что здесь может быть страшного в принципе?
|
|
| Старец |
[28 Oct 2007|02:33am] |
Слово "старец" у меня обычно вызывает страх. Даже в тех случаях, когда есть основания полагать, что речь идет о действительно святом человеке. Потому что к этому слову в качестве приложения обычно идут какие-то немыслимые истории и абсурдные рекомендации.
Забавно теперь вспоминать, как в Санаксарском монастыре девушкам-паломницам из нашей группы на кухне запрещали срезать глазки с картошки - со ссылкой, конечно же, на старца. Только вот остальные трудившиеся там женщины так внимательно слушали... И поэтому от таких воспоминаний остается горькое разъедающее душу послевкусие (неужели эти россказни - это все, что нам осталось от восхваляемого апостолом дара пророчества?), которое очень хочется чем-то нейтрализовать...
Например, таким вот замечательным текстом: http://www.nattch.narod.ru/ninasmile.html.
ЖЖ автора: flaneur2
|
|
| ИУИ АБП :) |
[21 Oct 2007|12:36am] |
Оказывается, ИУИ АБП, то есть "Истинный Учитель Истины - Авраам Болеслав Покой, председатель Международного профсоюза мессий и посланцев Космоса", представлен и ЖЖ: ab_pokoj.
Кто не знает, о чем речь, гляньте "его" сайт: http://truth.sitecity.ru
Весьма оригинальное явление :).
Нашел ссылку в ЖЖ у a4ausov.
|
|
| Неожиданность |
[16 Oct 2007|10:40pm] |
Лето было в этом году каким-то очень уж насыщенным. Много неожиданностей...
Одна из них - когда мне подарили руссифицированное "Последование ко Святому Причащению" (Кунгур, 2007 ;-)), я не засунул его с благодарностью куда подальше, а попробовал по нему читать правило.
То, что мне понравилось, пожалуй даже и не неожиданность.
|
|
| Пища для раздумий |
[01 Sep 2007|03:54pm] |
Знакомые знакомых решили получить духовную помощь...
Решил привести тут кусочек асечного разговора, который состоялся после этого.
Собеседница (22:29:41 31/08/2007)
а вообще-то я ездила к старцу.
и он мне наговорил всякой всячины
( Продолжение )
У меня даже комментариев нет.
|
|
| Анания и Сапфира |
[29 Aug 2007|06:17pm] |
Вчерашний Библейский кружок очень порадовал. Я совершенно искренне всех поблагодарил – в кой-то веки я был не лектором, а равноправным участником обсуждения, и для меня тоже открылись в тексте новые грани.
А текст был непростой – Деян. 5:1-11, жуткая история Анании и Сапфиры. Мне всегда сложно объяснять, за что они были наказаны, так в этот раз я еще и не подготовился и судорожно вспоминал на ходу понравившиеся мне мыли о. А. Уминского.
Из выводов особенно хотелось бы выделить отмеченную параллель между грехом Анании и Сапфиры и грехопадением (спасибо Азане, azanya).
В обоих случаях супружеские пары
Они присутствуют при начале чего-то нового. В одном случае – мира, во втором – Церкви.
Они хотят получить что-то от Бога, причем в обоих случаях речь вовсе не о материальных благах.
У них есть уверенность в том, что Бог есть, но нет Ему веры. Адам и Ева считают себя обделенными из-за запрета. Анания и Сапфира отдают часть имения, но это больше напоминает покупку на рынке, чем жертву.
Они пытаются получить то, что им нужно, обходным путем по наущению сатаны.
Они пытаются обмануть Бога, что-то от него скрыть (прародители прячутся, пара из Деян. просто лжет).
Они привносят то, чего до них не было, и лучше бы не было вовсе. В мире не было греха до Адама и Евы. В Церкви у множества уверовавших «было одно сердце и одна душа» (4:32), пока не появились Анания и Сапфира.
И, наконец, результат один и тот же – смерть.
Совпадения наталкивают на мысль о том, что и значение отрывков схоже. Ведь основной смысл в истории грехопадения не исторический, а этиологический – не чья-то давняя история нас волнует, а причины нашего удаления от Бога.
Конечно, есть существенная разница – ведь к Адаму и Еве, а не к Анании и Сапфире мы возводим свой род.
Но не являемся ли мы и «духовными потомками» Анании и Сапфиры?..
|
|
| "Православное сектантство" |
[27 Aug 2007|11:57pm] |
В ЖЖ одного попа (nikon71) нашел очень неплохие размышления, озаглавленные "Православное сектантство". Даже мысль была (шальная, конечно) - не зафрендить ли? И вдруг выясняется, что он все стер...
К счастью, этот текст сохранен ботом.
Мы, похоже, совсем разучились говорить правду. Всегда страх, пусть иногда не за себя...
|
|
| navigation |
| [ |
viewing |
| |
most recent entries |
] |
|
|
|
|
